EcoRéseau du Pays Nantais

Graff Nantais – Source Le Chant Du Cygne sur Facebook – Cliquez sur l’image pour visiter cette page!

Dans le vieux monde que nous critiquons, le dogme économique est omniprésent; on compte tout. Tout est marchandise, jusqu’aux besoins vitaux que sont la nourriture et l’eau, le logement, les vêtements et les moyens de se chauffer, se soigner, s’éduquer, de se déplacer. Le moyen le plus « simple » de satisfaire à ses besoins primaires est d’échanger sa force de travail et ses savoirs contre une rémunération, qu’importe si ce qui est produit est profitable ou dommageable au bien commun. Cet improbable fonctionnement s’est imposé comme la norme absolue au fil de l’Histoire, nous amenant à l’ère du capitalisme mondialisé et son cortège de drames humains et de catastrophes écologiques.

Ces choix politiques et ces orientations sont définies par une sphère dirigeante toute acquise aux tenants du pouvoir économique. Dans une société dite démocratique, l’État est censé être garant de l’intérêt général et du bien commun mais il s’avère, et ce n’est un secret pour personne, qu’il est avant tout l’instrument des intérêts privés et le serviteur zélé des logiques les plus abominables. Bien que les visages autant que les partis promus à sa tête et dans ses structures changent au fil des échéances électorales, l’idéologie capitaliste et le culte de la croissance rythment la vie politique sans qu’aucune « révolution citoyenne » ne puisse en arriver à bout. Les voix réellement dissonantes ne s’expriment pas au travers des urnes et ne revendiquent aucun changement qui soit opérable par le haut. Celles-là sont immanquablement réprimées sous le prétexte de non respect de l’État de droits.

Nous sommes nombreuses et nombreux à vomir l’injustice flagrante du mode de vie dominant et à être conscientEs du jeu de dupes de la représentation démocratique au point qu’une part de nous ne veuille plus s’y prêter. Combien sommes-nous à lutter contre la manifestation de ces logiques insoutenables au travers de la confrontation directe et/ou de la construction d’alternatives visant à répondre à certains pans du problème? Cependant, nous finissons inévitablement par nous faire rattraper par la réalité systémique dans nos quotidiens individuels comme dans nos actions collectives. Les modes d’actions que nous avons employés jusqu’à maintenant ne nous ont pas permis de transformer la société alors que l’urgence de cette nécessité se fait de plus en plus largement sentir.

Le concept de Coopérative Intégrale se fonde sur ces constats.

COOPÉRATIVE   parce qu’on s’y rassemble et on s’y organise de manière autogérée et décentralisée pour se libérer des contraintes et des logiques destructrices du Vieux Monde autoritaire et marchand.

INTÉGRALE   parce que l’on y construit un bien commun qui vise à pourvoir aux besoins vitaux de celleux (personnes et collectifs) qui le construisent, l’enrichissent, le maintiennent et le développent, le tout en dehors de l’économie.

En construisant ici et maintenant, de manière anarchique (exempte de hiérarchie) et ouverte, les moyens d’une vie digne en dehors du capitalisme et de l’État, on délégitime de fait l’organisation sociale en vigueur. L’alternative vient peser dans le rapport de force.